《浅谈“仁义”——读《三国演义》有感》由网友提供或由论文范文网于网络收集与整理，其版权属于原作者。
记得初一暑假初读《三国演义》后，我对“施仁义于天下”的刘备推崇至极，而对“无情无义”的曹操憎恶之至。高一暑假再一次钻进《三国演义》，我对书中的历史人物有了更全面的认识，对真正的“仁义”也有了更深刻的理解。
不难看出，《三国演义》的作者罗贯中通书所倡导与赞扬的，乃一个大大的“义”字。他“拥刘贬曹”的基础，也正是建立在刘备的“义”与曹操的“不义”的强烈对比之上。可见“义”对于一个人有着至关重要的作用。
对于统治者来说，“义”的主要体现是仁义。我们暂且不论《三国演义》中所写是否皆属史实，单就这部作品长期以来被读者议论的两个焦点人物——刘备和曹操，来谈谈仁义。
刘备一心想匡扶汉室，欲“伸大义于天下”。他所到之处，布施仁政，深受人民拥护；他接纳吕布归顺后，虽又受其背叛，但因重义而不加责难；他受陶谦、刘表数次授徐州、让荆州，却因义深而不忍接受。尤其是弃新野走樊城时，纵然身后有曹操大军追赶，自身难保，但因为刘备以仁义为先，以人民安危为重，携民渡江，放慢行军速度。若不是孔明设计相救，几陷于曹手。此真仁义者也！刘备对于仁义的态度可以归结为“重义轻功”。他为了实行仁义，可以不在乎个人得失，可以把建功立业放在一边。但我认为如此仁义，难以成大事。如果为了单纯的仁义，丢城池，失战机，何日才能完成统一大业？久陷人民于水火之中，而施小仁小义，不如早成大业，施天下以大义。
曹操对待仁义的态度与刘备截然不同。他的理念是只求建功立业而不思仁义，走了“重功轻义”的另一个极端。他因恐惧多疑，枉杀吕伯奢全家，在知道真相后，为了自保又杀害伯奢，道出自己“宁教我负天下人，休教天下人负我”的人生哲学；他为报杀父之仇，血洗徐州，“杀戮人民，发掘坟墓”；他克扣军粮，却杀仓官以安定军心。不仁不义之举，难以胜数。但尽管如此，作为统治者，曹操深知仁义的重要性，所以在对自己有利的情况下，他也会有些虚假的仁义，但他毕竟没有仁义之心，才导致不得民心，被斥为“国贼”、“奸雄”。
综上观之，统治者一定要心怀仁义，但不能让仁义成为成就大事的阻力，而要通过施天下以仁义辅助自己建功业，并在取得功绩后继续广布仁义，才能稳定统治根基，使人心所向，并使国家繁荣富强。
读罢《三国演义》，喟然长叹历史兴衰，世事更迭。真是“岁月尘封掩不住历史沧桑，惊涛拍岸卷不走英雄本色。”而我最大的收获，也许就是对“仁义”，乃至“义”的重新理解。虽然仍比较浅显，但对于自己来说，也算的上是更深度的剖析了。
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