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《卞和传奇》能唤醒血性男儿的爱国热情，能感人肺腑。在当时的社会中一个荆山庶民仅仅为了楚先王所托的一个梦而已付出了自己的双腿和六亲乃至自己一生！看起来是一件很荒唐的事情。孰知他是为了强壮当时的国威，为了使荆楚人民脱离苦海而不再承受他国凌辱能够好好地过上幸福的生活，把自己的一切置之度外！
此书一到手我就废寝忘食、一字不漏的把它一鼓作气地读完，一边看一边被感动得流着泪水。
本书情节中所提及到的地址没有用现代地名予以注示。特借《卞和传奇》读后感的名誉对有关地名作以简单的说明。比如：“五道峡”并不是五道峡中有五道峡谷，而是后坪的五道峡在保康县内是清溪河流域的第五道峡谷。“八斗集”就是神笔马良死后所葬之处叫“马良坟”即，当今马良镇所辖的八斗坪。“丹阳城”就是当今的马良的重阳。“烫池”就是当今的保康温泉。
“打儿窝”是在从朱家厂往后坪方向最左边的一条河叫“北峪沟”是当时从“光千镇”的“八里望”（今保康县城）到楚都丹阳城的必经之路，距朱家厂约7千米(7km)处的右边有一个20m高的巨石上有4m宽2m高不知有多深的随洞。传说：凡未婚或已婚的男女路过此处时从河中拾一块石片往洞里瞄着扔，如果石片不偏不倚扔进去了，这一胎就会生个儿子，由此而得名叫“打儿窝”。那里冬暖夏凉绿树成荫哪怕是冰天雪地、三九寒天，草木还仍然青翠，树枝还在生长着嫩芽，有的草木还开着鲜艳花朵。
沿着“打儿窝”这条河一致往南走7km就到了兴隆坡（柳簸坪）左边是康家山，右边是罐子山《卞和传奇》所提及的柳簸山。继续往南走6km就是“龙洞沟”是南河流域的发源地。从兴隆坡经天鹅抱蛋就可以到歇马九路寨或丹阳城。“天鹅抱蛋”与“五道峡”近在咫尺遥遥相望！传说凤凰和天鹅救出支持山，常年经九在那里孵卵。由此而得名叫“天鹅抱蛋”。
“打儿窝”的对面就是沿朱家厂向柳簸方向的左边有一条路可以通往“康家山”，这康家山传说是真武祖师修仙之时由于在罐子山蹲守不住就从罐子山一步迈到这里，真武祖师的脚踏到的地方顿时山就象一堆糠似的陷下去啦，成了一个天坑。当地村民每年在麦芒季节把麦糠扬进这天坑里，那麦糠随山水流到了四川，经古代有关风水学家跟踪而知其糠的来历而得名叫“康家山”，此坑现在所在地叫“船仓”。“狮子口”就在“船舱”的后面，站在这山口正好可以看到“中心寨”、“天鹅抱蛋”与“五道峡”、“荆山山脉”的全景。站在那里不走动只须转过身就可以看到保康的全景。“中心寨”就是“柳簸坪”兴隆坡的中心的一座小山寨。
传说“罐子”山有一个罐子就是聚宝盆，放什么在里面什么就能取之不竭、用之不尽，当地村民由于山高不能中的米，于是没有大米吃，就从住在河边的住户那里借来一升大米，心想：住在这高山尖上如果下顿不向人家借米，仍然有米下锅还能待客该有多好啊！于是，回家后就把米装进这个天然的石头坑里，只要不贪心，无论什么时候增加多少人口吃饭每次就能从里面最多只能舀一升米出来，而锅里的饭也一样把碗里饭吃完了在去锅里添饭，锅里的饭还是最开始煮饭时煮的那么多饭。罐子山由此而得名。站在这里可以看到“狮子口”、“龙洞沟”、“天鹅抱蛋”、“五道峡”乃之东流水的全景。
罐子山、康家山、龙洞沟（这个龙洞流出来的水经过柳簸坪就是兴隆坡、北峪沟，是长江南河流域的源泉此洞就是龙坪的白马洞的出口）、天池垭、天鹅抱蛋、狮子口与打儿窝、五道峡简直是一幅美丽的仙境图；那里有珍奇动物和各种飞鸟走兽，凡古书上有记载的、动物世界能看到的鸟和动物，那里都可以看到；凡世界所有的花草、树木、果实那里都有。在那里可以修仙、采药、炼丹、练功、游玩乐不思蜀。因此，卞和第一次向楚厉王献玉时被楚历王砍掉了左脚后才能在此孤山野谷中没有一粒粮食、且没备任何盘缠能住几个月乃之大半年直到把残腿的伤养的长出了新肉可以行走了才离开那里。
“朱砂”就在当今的龙坪镇的朱砂.....