《《美的欣赏与判断》读后感》由网友提供或由论文范文网于网络收集与整理，其版权属于原作者。
人们对美的事物的欣赏与判断是同时发生与存在的，有很强烈的主观性和相对性，而相对与不同的个人喜好与品位，则是通过各个不同的价值体系不同的人生观世界观，不同的性格使然而形成不同的欣赏水平和个人好恶。但我觉得这是没有高低水平之分的，喜欢就是喜欢，不喜欢那请便，喜欢别的去。
十分赞同杜卡斯说的：“每个人都是他自己独立思考的绝对君主”，而不太认同“最终的，不会有错误的判断者”中“错误”一词，这只是一个在社会普遍意义下认为的一个标准词，我崇尚自我，或者与时代相背离，但这是一个走向成熟的必然过程阶段，是不可磨灭而珍贵的。
艺术没有一个真正意义上的绝对标准，普遍性的不一定是真理，大众一直是盲目的。难道艺术家们会在创作开始阶段先去考察时代性的当时美学最高标准？艺术来源于生活，来源与自我，而自我的创造来源于自身对生命，对生活或是某一事物的感情激变，有冲动性的创作属于自己的作品。艺术不是商品，回归最原始的艺术创作，一幅彩陶彩罐上的牛，羊，猪，鱼等等，看到的感受到的是对生活的热爱和享受，没有绝对价值体系的自我欣赏，我想那是对所谓艺术的最高奖状。
“美的欣赏之所以令人感到兴味无穷，恰恰不在于欣赏者被动的接受什么，而在于他主动的发现什么，补充了什么。”同一观点同一欣赏价值被大多数人认同，则成为权威，我这里不是想说看不惯权威，只是想说权威是牺牲少部分人，扼杀少部分观念，这是很符合所谓的政治目标所谓的国权结构的人道主义做法的。艺术沾了所谓政治，所谓一切社会规则，就变得索然无味。
坚持自我的人很少，坚持自我的也很难，把复杂的美硬要归咎成一个美的标准与美的所谓言简意要的共性，对于科学研究或是一个数字计算，我很赞同这个做法，但把这两种完全不相干的东西硬要以这一方面总结那一方面，我不想说这是片面的，以偏概全的，我只是说我自己不认同。
存在必然有理由存在，人们很喜欢把一种很玄很不理解的东西强制地把它缩小到拉扯到自己的理解范围，结果才知道是多么的差异性，未知的东西很多，不要评价，不要褒贬，喜欢就是喜欢，引陈丹青的话说“在中国，就让他发生”。
马克思说的不一定是真理，所谓的社会主义性质也可以变为具有中国特色的社会主义，这很好，很有意思，很佩服领导们居然能想到这样的婉转。爱因斯坦现在也有人反对，你现在自己的作品或许没有人喜欢，或许很多人追捧，但以后呢？谁知道？梵高的画死后才被人推崇，我不认为这是他的荣耀，如果他能醒来，我想他会痛骂把他的画抬高的人。现在你要我喜欢梵高，对不起，我不喜欢，至少现在还没怎么喜欢，他画的东西没有让我感到心悸的感觉，不喜欢就是不喜欢，对自己的追求不同自然没有共鸣。（以后？谁知道呢？）
谈到了陈丹青，觉得这是很有意思的人，他说的是自己的话，不是真话假话，就是自己想说的经过曲宛的话。你不能说他不好，说他不对，他的意思与我有共鸣，所以喜欢他。能称赞他的是知识面很广，你扳不倒他，他有很多种说法让你觉得有理，但他为什么能火，这也是个很有意思的话题。
只是在所谓公共场合说了下自己感觉，自己真实的意思，自己一直想说的，就被大众或追捧，或评击，或崇拜，反映很强烈，强烈到老陈有点不知所措，老陈也是个直性子的人，那就干脆得说吧。在这么盲目的时代，说自己的感觉自己想说的，自己的不喜欢，很大的勇气，也让人发指，我只是想说悲哀这个时代，同时我也是个学生，悲哀我们学生。